鲁迅老先生一生创作作品文本不计其数，许多文本都已经被后代作为人生格言。颇有趣的是，现在很多人感觉特别酷的句子，竟然许com多就源于鲁迅的手中。大家本来每天都挂在嘴上，却搞不懂原先创作者就是那个让中小学生“怕”的鲁迅。例如这一句“相逢一笑泯恩仇”，追梦少年时常会误认为是金庸某旅小说里的诗。的确，这类“酷”的感觉了与“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”确实有一些类似，都是有一股“豪”气、“声望”正气。
但是，鲁迅深刻的地方也在于，它的文本并没有那么好搞明白。例如这一句诗，假如果真是金庸先生那般的“酷”和“豪”也就算了。这首诗之因此很多人找不到创作者，是由于这些了解创作者的大人，包含权威专家和老师，没有多少人想要提。为何大人对于此事避而不谈呢？终究鲁迅老先生这么多文本当选教材，它的文字怎么不可以提？
由于这首诗，是鲁迅送给日本人的！本诗作于国家与民族被日军围绕的1933年！那些年就是我们最困苦的岁月。鲁迅是民族的脊梁，为什么会在这时候给日本鬼子作诗？他的诗究竟写了什么？写给谁？下面我们就来先看一下这首古诗：
《题三义塔》
创作者：鲁迅
奔霆飞熛歼子者，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火灾，终遗高楼念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，战士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
“相逢一笑泯恩仇”的上一句“度尽劫波兄弟在”，本来很帅，之因此很多人不肯谈及，是因为这“兄弟”二字。这一兄弟指的是并不是手脚同胞们，反而是日本鬼子。与日本鬼子“称兄第”，还“相逢一笑”，鲁迅老先生怎么啦？
据1933年6月21日的《鲁迅随笔》：“西村（真琴）博士于上海二战结束得丧家之鸠，持归养之，初亦相谋，而终化去，建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。”
原先，当初上海抗战后，闸北各地成断壁残垣、荆棘之路废墟。日本国科学家西村博士，在乱石中救下一只无门的幼鸽，带到日本国。想不到幼鸽最终去世了，西村博士把它立冢埋藏后给鲁迅写一封信表达自己怅然。鲁迅看完信后，便写这首古诗。
这篇故事在今日看起来，好像难以想象。日本鬼子那时候在国内的个人行为备受恼怒，但鲁迅的世界中，有一类日本国普通，并不是坏人，例如老师藤野严九郎，也有朋友内山完造等。这种日本鬼子和鲁迅《鸭的喜剧》中那一个前苏联盲作家爱罗先珂一样，心地善良、天真，因此获得鲁迅的友情和想念。说这个人都是“兄弟”，实际上从未有过不当之处。
实际上，通过鲁迅老先生的诗，完全能见到先生对侵略军的强烈抗议。“奔霆飞熛歼子者，败井残垣剩饿鸠”，这类惨痛的追忆， 让作家悲愤不已。恰好是在这样的情况下，西村博士的“大心”善行，才会更凸显友谊的真谛。西村来到中国，是为了从医，救鸟的个人行为也是事实。这一事实，是友谊种子。但是鲁迅老先生了解，单靠那样种子是决然不足的，我们还需要还击“精禽梦觉仍衔石，战士诚坚共抗流。”这类抵抗，也是事实。
就是基于以上二项客观事实，老先生最终高呼出“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”直到祛除伤痛，日军被逐出我国，鲁迅就可以跟它的兄弟（内山、伊藤、西村）相逢一笑泯恩仇了。对于此事诗，你们怎么看？欢迎大家探讨。
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