打鬼是汉族人的叫法，雍和宫的蒙古族喇嘛管它叫“跳布扎”。它是雍和宫喇嘛表演的大型宗教除崇乐舞。二十九开
跳布扎
“跳布扎”从每年正月二十九开始，到二月一日结束。其中最吸引人的要数第二天的“捉鬼”和“斩鬼”了。据说，人类早先在魔鬼的统治下饱受欺负，佛教的菩萨们来到世间发誓要驱除“魔崇”，使人类过上太平日子。表演完这些情节后。喇嘛们戴着各种狰狞古怪的面具，装成螺神、蝶神、星神、金刚、天王、护法神等于化身成梅花的魔鬼作战，但都不能取胜。最后文殊菩萨和弥勒佛前来助战，终于生擒“梅花鹿”，全场喇嘛顿时在鼓乐声中念起藏经，此时再由两个喇嘛抬出一个头戴尖形帽的面人魔鬼，随着金刚手起斧落，面人身首分家，表示残害人类、无恶不作的魔鬼受刑伏诛。接下去又是钟鼓齐鸣，众人久久狂舞不止。
雍和宫打鬼结束后，沿着北京东郊、东陵而至内蒙东部，六月三十日再到外蒙的库伦，每天都有一处喇嘛庙在“打鬼”。下半年一开始，又从库伦经内蒙各地，由张家口打回北京。所以北京人有“一年360天，天天在打鬼”的俗语。
既然天天在“打鬼”，那为什么雍和宫打鬼最出名呢？这和雍和宫在我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）中所占的重要地位有关。
雍和宫建于1694年（清康熙三十三年），原来是康熙帝第四子雍亲王的府邸，因此又叫“四爷府”。雍亲王成了雍正皇帝以后，便改名为“雍和宫”。公元1744年，乾隆皇帝根据当时西藏、蒙古地区群众普遍信仰黄教的实际情况和政治需要，决定将雍和宫改为喇嘛庙。庙宇落成后，专供蒙藏僧侣居住，深得西藏和蒙古上层喇嘛的赞赏。公元1750年，清军协助七世达赖平定西藏郡王珠尔默特叛乱后，七世达赖不惜重金由尼泊尔换回一棵巨大的印度白檀，历时三年经四川辗转运到北京，作为雕刻雍和宫万福寺佛像的材料，这充分表现了雍和宫在藏族人民心目中的地位。
雍和宫是我国民族团结和祖国统一的缩影，历来受到中央政府的重视。过去“跳布扎”，中央政府官员、达赖喇嘛的代表、蒙古族的活佛和王公贵族等都要前往观看，北京市民也蜂拥而至，声势浩大。
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