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- 1、...故曰,域名不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
- 2、“固国不以山河之险,威天下不以兵戈之利”是什么意思?
- 3、固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利的翻译
- 4、“威天下不以兵革之利”的意思
- 5、固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利这什么句子
...故曰,域名不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。
原文:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。译文:使百姓定居下来而不迁到其他的地方去,不能靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
翻译:所以说,限定人民定居不迁移到其他地方去,不靠边境的界限,巩固国防,不靠山川的险要,威慑天下,不靠武器装备的精良。
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
“固国不以山河之险,威天下不以兵戈之利”是什么意思?
使百姓安定下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
译文:使百姓定居下来而不迁到其他的地方去,不能靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,支持帮助他的人就少。
使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
意思:管理人民,不是靠疆域的界限,巩固国防,不是靠山溪的险恶,威慑天下,不是靠兵器的锋利。因此管理人民应该是靠巩固民心,民心所向才是硬道理。
“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。”——圈住老百姓不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利的翻译
译文:使百姓定居下来而不迁到其他的地方去,不能靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,支持帮助他的人就少。
使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
翻译:所以说,限定人民定居不迁移到其他地方去,不靠边境的界限,巩固国防,不靠山川的险要,威慑天下,不靠武器装备的精良。
——圈住老百姓不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。解释几个不易理解的词语:域民:让老百姓安居在一定的区域内。域:名词,区域,一定的疆界之内。
意思:管理人民,不是靠疆域的界限,巩固国防,不是靠山溪的险恶,威慑天下,不是靠兵器的锋利。因此管理人民应该是靠巩固民心,民心所向才是硬道理。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
“威天下不以兵革之利”的意思
1、译文:使百姓定居下来而不迁到其他的地方去,不能靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,支持帮助他的人就少。
2、意思:管理人民,不是靠疆域的界限,巩固国防,不是靠山溪的险恶,威慑天下,不是靠兵器的锋利。因此管理人民应该是靠巩固民心,民心所向才是硬道理。
3、——圈住老百姓不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。解释几个不易理解的词语:域民:让老百姓安居在一定的区域内。域:名词,区域,一定的疆界之内。
固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利这什么句子
选段:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
这个句子出自孟子的《生于忧患,死于安乐》,全句是:固国不以山溪之险,域民不以封疆之界,威天下不以兵革之利 。
这句话出自战国时期思想家孟子的作品——《得道多助,失道寡助》,完整句子为:“故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。”——圈住老百姓不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
意思:管理人民,不是靠疆域的界限,巩固国防,不是靠山溪的险恶,威慑天下,不是靠兵器的锋利。因此管理人民应该是靠巩固民心,民心所向才是硬道理。
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